الحقيقة المحمدية - علم باعتبار وقدرة باعتبار : 27 - 28 . وإن كانت بسيطا إلّا أنّها كلّ شيء : 28 . المحيطة بكلّ شيء بالبساطة والإجمال هو المنظر الأعلى : 193 . كلام عقليّ ونفسي ووهمي وخيالي ولفظي باعتبارات مختلفة : 157 . هو المراد بالعرش : 193 . الحقيقة المحمّديّة الإلهيّة : 211 . حقيقة الوجود لا نقيض له : 177 - 178 . الحقّ من أسماء اللّه تعالى أو من صفاته ، القرآن وضدّ الباطل : 77 . الحكيم اسم له تعالى باعتبار عالم الوجود من حيث الولاية المطلقة : 78 . الحلم التنزّه عن الصبوة وهي جهالة الفتوّة : 78 . الحليم اسم له تعالى باعتبار تنزّهه عن جهالة الفتوّة في جميع أفعاله : 78 . الحمد عبارة عن مبدأ صفات الجمال ولذا اختصّ به تعالى : 79 . الحمد للّه معناه : 97 . الحميد اسم له تعالى باعتبار أنّ ما يلزمه الثناء ذاتي له : 80 . الحنّان اسم له تعالى باعتبار كثرة إقباله على من أعرض عنه : 80 . الحيّ اسم له تعالى باعتبار غنائه عن أن يكون له ملكوت وراء ذاته : 81 . الحياة الدنيا وجه تسميتها : 181 . حياة الشيء ملكوته الّتي بها قوام مراتبه : 80 . الحياة هي نفس ملكوت كلّ شيء : 167 . * خ * خائنة الأعين ما يسارق من النظر إلى ما لا يحلّ أو أن ينظر نظرة بريبة : 194 . الخافية ضدّ العلانية : 195 . الخالق اسم له تعالى باعتبار تنزيل كلّ شيء من عالم لا من شيء : 84 . الخبر النبأ : 82 . الخبير اسم له تعالى باعتبار أنّ إحاطته بالموضوعات ذاتيّ له : 82 . خروجه تعالى عن الحدين : 33 . خفره - وبه وعليه - يخفر ويخفر خفرا أجاره ومنعه وآمنه : 83 . الخفض الدعة وسعة العيش : 83 . الخفض اسم له تعالى باعتبار توسيعه على خلقه في معاشهم : 83 . الخفير اسم له تعالى باعتبار منعه السوء : 83 . الخلافة من المولى الحقيقي : 183 . الخلق هو تنزيل الشيء إلى مراتبه : 83 . الخلق الأول - باعتبار أنّه العلّة الأولى لكلّ شيء يسمّى علما : 133 . تنزيله إلى مقتضيات الأسماء : 108 . الّذي ببساطته كلّ شيء : 211 . الّذي لا شيء إلّا وهو شأن من شؤونه : 89 . عبارة عن عالم العزّة الّذي هو عالم نفي الصفات : 32 . محيط بتمام التعيّنات : 31 . هو الاسم الأعظم : 45 . يسمى علما باعتبار فيه ملكوت كلّ شيء بنحو البساطة : 94 . خلق اللّه الأشياء من الماء : 33 . الخلق امتحانهم وابتلائهم : 107 . خير الماكرين اسم له تعالى باعتبار تهيئة قتل أعدائه من حيث لا يشعرون : 164 . * د * الدّائم اسم له تعالى باعتبار عدم انتقاله في مقام إعمال صفاته : 92 .